内丘且停寺

且停寺又名梵云寺，位于内丘城西北16.8千米，南赛乡寺沟村南，现仅存遗迹。寺中原有八人合抱的千年银杏树一棵，俗有“坐在树上打牌，四人打，八人看，卖麻糖的在上转，东枝上敲锣西枝听不见”之说，足见树之庞大。惜1997年被狂风刮倒，奇景尽逝。另外，寺内还有一座元朝的“圣旨碑”，即《敕赐梵云之寺碑》。其碑立于元仁宗皇庆元年（1312年），碑高2.8米，宽0.9米，厚0.24米，阴刻楷书295字，甚有研究价值。

且停寺历史悠久，颇有名气。据明崇祯十五年《内丘县志》载：梵云寺始建于元至大年间（1308～1312年）但据寺内明万历三十二年《重修且停山梵云寺记》载：“创于大宋，迄今五六百年矣。”

据考证，且停寺当始建于晋后赵时期，初为且停寺，元代后取名梵云寺，应为高僧佛图澄所建的众多佛寺之一。只不过寺院偏僻，历史上又时兴时废，寺名更迭而失记罢了。且停寺建寺较早的有力物证便是寺内历经沧桑的千年银杏树，据测断，银杏树树龄在千年以上，起码早于宋代，按一般常识，应当是先有寺后有树，所以且停寺的建寺时间应前推无疑。

有幸的是在明代的《内丘县志》上还有这样一段记载：“且停山，旧传虢太子饮马于此，下有马跑泉，冬夏不涸，又有圣水，井清澈洞照须眉，昔有高僧求雨曰病龙行雨，可悯也，而已，龙来求救，嗓癀也，僧戚（古代兵器）之愈，龙献甘泉，今井旁一室作龙盘，僧膝治疗像。详见释典。”这里的详见释典即是指详见佛图澄。佛图澄（232～348年），西域人，他是把佛教中国化第一人。西晋末年，铺佐石勒建立后赵，在中丘（内丘）一带活动甚多。一生弘扬佛教，建寺893座，从寺内存有“洗肠院、洪济院”可以证明这点。故而说且停寺为佛图澄或弟子所建，较合历史实际。

寺内清道光三十年《重修且停山梵云寺前大殿碑记》有如此记载：“梵云寺内所祀者佛，溯夫佛之兴也始于汉盛于□，而此庙建创自春秋，其始所祀之神皆不能记忆，无非御灾捍患有功于民生耳，后朔以佛像名以寺院。”这里的记述比较客观。也说是自春秋时虢太子拜师扁鹊饮马于此，后起名且停山，为纪念太子建庙祀之。

山不在高有仙则灵，且停山自此便带了灵气，到西晋后赵时，佛图澄相中这块风水宝地，加上它的灵气，很自然便作为弘扬佛法的地方，改庙为寺，顺理成章。唐宋时兴日废，元至大年，且停寺有过一次彻底的大修茸，还得到朝廷的“敕赐梵云之寺”的圣旨碑，从此且停寺改为梵云寺。总之，且停寺不但与虢太子有瓜葛，还是高僧佛图澄所建的众多寺院之一。